大外硕士生佟一新书《看海的日本人》，从流行文化角度打量当下日本——

娱乐精神·想象世界·纯粹追求

    有关日本民族性的探讨，美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》里有一段非常著名的论述：“日本人既争强好斗又温文尔雅，既穷兵黩武又天性爱美，既傲慢不逊又彬彬有礼，既刻板教条又随机善变，既无情无义又忠心耿耿，既因循守旧又敢于尝试……”估计很多读者对日本人的印象都深受这段话影响。

    日本人究竟有着怎样的性格？日本民族又有着怎样的特性？从大连外国语学院硕士毕业的年轻人佟一，结合自己的专业——日语、喜好——动漫游戏以及在日本的留学经历，从流行文化角度介入，推出《看海的日本人》。

    日本人的礼貌也是敏感的一种表现

    记者：语言背后都藏着强大的文化背景。从本科到研究生，你学习了七年日语，在这方面有什么样的感悟？你也在日本留过学，近距离接触日本人，又有怎样的感受？

    佟一：日本人与人交往时非常有礼貌，有时候礼貌到让人感觉冰冷。这实际上是日本人敏感的表现，毕竟我们看不到他人内心的想法，日本人把这一点看得很重，因而他们在与人交谈时总是小心翼翼。汉语可以直接说“他高兴地叫了起来”，日语则是“他好像很高兴地叫了起来”。日语中被动句式相当发达，当汉语说“你为什么要这么说我？”时，日语更习惯说“我为什么要这么被（你）说？”这也表现出日本人的一个性格特点：“我不知道他人的想法，我也不能为他们代言，所以我只能把我自己的想法老老实实地说出来。”

    在日本留学时，我去体验札幌冬季推出的雪初音电车，由于雪初音电车的线路夹杂在其他电车之间，因此普通电车到站，我只能无视并继续等待。因为站台狭小，怕耽误别的乘客上车，我特意在离队伍最后至少有四米的距离外站着等待。意外还是发生了，我发现身后逐渐出现一个长队，而这个长队里所有的人对我前方的一大块空地视而不见，也没人来问我为什么。

    在日本，如果大多数人都在做同一件事，就会形成一种氛围，这种氛围就像无数的人在一个人的周围以极小的声音低语不止一样，虽然并没有任何的强制力，却能在潜移默化中令那人也加入其中。

    日本人容易拟人化移情。比如，表现囊中羞涩会说“跟自己的钱包商量一下”（他们会管自己的钱包叫“钱包君”），他们也会用“可怜”“感觉好寂寞”这样的词来形容那些非生命物，比如一个脏兮兮的垃圾箱。拟人化本质上是一种精神能量过分充沛而向外满溢出来的表现。

    游戏精神，是日本流行文化的内核

    记者：在中国，不少80后、90后，都喜欢日本的动漫、小说、游戏。从流行文化看日本这个民族，你有怎样的发现？

    佟一：游戏精神，或者说娱乐精神，是日本流行文化的内核。游戏心人皆有之，但是日本人似乎格外强烈，并因此形成了日本文化的特性。

    日本动漫里，不管是打球的、下棋的、打牌的、玩四驱车的、做料理的……他们都给你一种感觉，就是那个世界里所有人只关注这一件事。现在我们都在用“吐槽”这个词，这个词是从日语借来的外来语。吐槽，也是日本人游戏心的体现，是一种内心清醒的游戏行为。

    日本人也会把获取知识当成一种娱乐。日本很多现代故事作品，有时候简直不是在讲故事，而是在做一个技术报告。美国人拍电影，讲究少说话，多用画面来讲故事，日本人拍的东西经常会有一个人长篇大论喋喋不休，仿佛学术讨论。

    日本文化中恐怖电影、恐怖游戏、恐怖小说等恐怖题材盛行，这种对“神秘”的偏爱，根源也在于一种娱乐化了的求知欲。

    当然，日本人这种俯瞰式的游戏精神，会锻造日本人的想象力，也会强化日本人的羞耻感。

    日本人对想象世界充满向往和实践

    记者：为什么会用“看海的日本人”来形容这个民族？

    佟一：我觉得可以把“想象世界”比喻成“海”，“现实世界”比喻成“土”。人活在实用的土地上，不时站在岸边眺望和品味“美丽而纯粹”的海洋，日本人就这样在现实世界与想象世界往返穿梭，这就是“看海的日本人”。

    日本人将这种对想象世界的向往，外化于动漫、游戏、小说、音乐，也外化于他们的日常生活。举个例子：日本绝对是世界上最干净的国家之一，阳光照耀下闪闪发亮的汽车（甚至垃圾车都闪闪发亮），很难找到烟头和空瓶子的街道，超市里品种繁多的除臭、清洁用品……这是不是可以理解为日本人在极力打造一个规矩的明亮的想象世界？