8月15—17日，由中国社会科学杂志社与中国文学批评研究会主办、大连外国语大学与《中国文学批评》编辑部承办的第三届“当代中国文论：反思与重建”高端学术论坛在大连外国语大学举行，来自中国社会科学院、中国人民大学、复旦大学、苏州大学、四川大学、辽宁大学等科研院所及高校的近二十位全国知名专家学者与大外相关专业师生聚集一堂，围绕“中国文论话语体系构建的自主性”问题展开研讨。

    中国社会科学院副院长、党组成员、中国社会科学杂志社总编辑、中国文学批评研究会会长、《中国文学批评》主编张江教授出席会议并作主题发言，大连外国语大学校长刘宏教授出席会议并致辞，中国社会科学杂志社副总编辑孙麾编审主持会议。

    平等对话，发挥主体的自主性

    张江教授在主题发言中指出，当代西方文艺理论的引进对我们文艺理论的建设发挥了重要作用，但同时也有它的短处。文学是民族的文学，一种语言的文学翻译成另外一种语言，就不是那一种文学了，在一种语言基础上构造的文艺理论不可能照搬到别的民族的文学实践之上。从理论出发对文本进行强制阐释是当代西方文论的基本范式，它不能解释中国当代生动活泼的文学实践。我们要在学习当代西方文论的基础上回到中国文论话语体系构建的自主性上来。

    那么，自主性的出发点在哪里？习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出，要以马克思主义文艺理论为指导，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，批判借鉴现代西方文艺理论。我们建设具有原创性的中国文论，就要扎实地从关键词的比较与辨析出发，让理论更贴近文学发展的实际，从而建立理论的概念基础。建设当代中国文艺理论，自主性问题是核心问题，最根本的一点就是要发挥文艺理论研究者和阐释者主体的自主性，以树立我们的文化自信。

    《中国文学批评》副主编、中国社会科学院高建平研究员认为，当代中国文论的建设，面临三种来源：一是当代西方的思想进入，二是所继承的中国古代传统，三是当代实践所积累的知识。建设中国自主的文论，要坚持以当下的实践为中心，与其他民族的优秀思想展开平等对话，相互启发。对话是在具体的语境中展开的，不能将对话本质化，形成对话主义。

    复旦大学朱立元教授高度评价了张江教授“强制阐释”论的理论意义。这一理论得到了国际学界比较广泛的认同，在与域外学者的对话、争论中增强了中国文论在国际上的学术话语权。“强制阐释”论重提了承认文本是作者思想和精神对象化这一思想脉络的理论和现实意义，旨在达到作者意义与读者阐发的合理融合。此思想脉络以意大利哲学家贝蒂为代表，长期被西方阐释学所忽视。